Μπορούν οι χρήστες να κάνουν αλλαγές;

Μπορούν οι χρήστες να κάνουν αλλαγές;

Το #MeToo αποκάλυψε την ανάγκη αλλαγής. Παραμένει όμως ένα μεγάλο ερώτημα: Πώς;



Η χρονιά ήταν το 1980, και η φεμινίστρια ακτιβίστρια Έλεν Πενς μόλις μετακόμισε στο Duluth, Μινεσότα . Από το 1975, με την άνοδο του φεμινιστικού κινήματος στις Ηνωμένες Πολιτείες, η Πενς είχε ασχοληθεί με την οργάνωση ενάντια στην ενδοοικογενειακή βία - έργο που προχώρησε με φίλους όταν ίδρυσαν το έργο παρέμβασης οικιακής κακοποίησης (DAIP) στο Duluth. Όταν μια βίαιη δολοφονία ενδοοικογενειακής βίας συγκλόνισε τη μικρή κοινότητα, η ομάδα ξεπήδησε σε δράση.

Η πρόκληση: Πώς θα μπορούσε η κοινότητα να διατηρήσει τις γυναίκες ασφαλείς και να αλλάξει τη συμπεριφορά των ανδρών που κακοποίησαν; Η απλή αποστολή χρηστών στη φυλακή δεν θα λειτουργούσε. Αντ 'αυτού, με βάση τις συνεντεύξεις με τα θύματα, οι ακτιβιστές επινόησαν ένα πρόγραμμα σπουδών για μια ομαδική παρέμβαση για να ενθαρρύνουν τους άνδρες να αλλάξουν. Η θεμελιώδης αντίληψη του προγράμματος ήταν ότι η κατάχρηση αφορά την εξουσία των ανδρών να ελέγχουν τις γυναίκες - όχι το αποτέλεσμα υπερβολικού πάθους ούτε φυσιολογικού μέρους των σχέσεων.





Το πρόγραμμα εξαπλώθηκε γρήγορα, καθιστώντας το μοντέλο για τα περισσότερα προγράμματα παρέμβασης που έχουν επιβληθεί από δικαστήρια σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες. «Δεν έχουμε ψευδαισθήσεις ότι οι περισσότεροι άνδρες θα σταματήσουν τη βία τους και θα εγκαταλείψουν τη δύναμή τους», έγραψαν οι διοργανωτές για τη μέθοδο τους. «Αλλά έχουμε μια ακλόνητη πεποίθηση ότι μέσα μας όλοι είναι η ικανότητα να αλλάξουμε».

Σαράντα χρόνια αργότερα, υπάρχει καλός λόγος να αισθάνεστε σκεπτικοί σχετικά με αυτήν την ικανότητα. Ενώ οι στάσεις των Αμερικανών για το φύλο έχουν γίνει πιο ισότιμες από τη δεκαετία του '70, εξακολουθούν να υπάρχουν κενά στην ισότητα, ειδικά στις πεποιθήσεις για τις σχέσεις και το σπίτι . Αυτά τα κενά έφτασαν στο έντονο επίκεντρο τον Οκτώβριο του 2017, όταν οι ισχυρισμοί σεξουαλικής βίας εναντίον του παραγωγού Harvey Weinstein αναζωογόνησαν ένα προηγούμενο κίνημα κατά της σεξουαλικής βίας και της βίας μεταξύ των συντρόφων που ξεκίνησε η Tarana Burke.



Με μια χιονοστιβάδα κατηγοριών εναντίον ισχυρών κακοποιών και αλληλεγγύη μεταξύ των θυμάτων γυναικών που γεμίζουν τις ειδήσεις, Το #MeToo γεννήθηκε .

#Και εγώ

Για τον Lesley Wexler, Αναπληρωτή Κοσμήτορα Ακαδημαϊκών Υποθέσεων στο Πανεπιστήμιο του Illinois College of Law, το #MeToo παρέχει μια ευκαιρία για αλλαγή, όχι μόνο για μεμονωμένους δράστες, αλλά και για την κοινωνία στο σύνολό της. Γράφοντας με συναδέλφους στο ένα πρόσφατο άρθρο Ο Wexler υποστηρίζει ότι το #MeToo είναι μια ευκαιρία για μεταβατική δικαιοσύνη: μια στιγμή που μια ολόκληρη κοινωνία μπορεί να αναλάβει την ευθύνη για ένα συστημικό πρόβλημα και να μετατραπεί σε έναν πιο δίκαιο τρόπο ύπαρξης. «Η μεταβατική δικαιοσύνη φτάνει σε αυτήν την ιστορική κατάσταση σε μια στιγμή κατά την οποία μπορεί να υπάρχει η ευκαιρία να επιλέξετε ένα διαφορετικό μονοπάτι», λέει ο Wexler.

Με τον τελευταίο χρόνο να φέρνουν νέα για κατηγορούμενους παρενοχλητές και επιτιθέμενους που επιστρέφουν στη δημόσια ζωή, προφανώς χωρίς συνέπεια, μπορεί να είναι δελεαστικό να απελπιστούμε. Μπορούν πραγματικά να αλλάξουν μεμονωμένοι κακοποιοί; Μπορούμε, ως κοινωνία, να αλλάξουμε; Και αν ναι - πώς;

Διατομεακό πρόβλημα

Η βία με βάση το φύλο, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής βίας και της βίας μεταξύ των συντρόφων, είναι τόσο συχνή όσο είναι δύσκολο να σταματήσει.

Άτομα όλων των φύλων βιώνουν και διαπράττουν σεξουαλική και οικεία βία. Ωστόσο, οι επιπτώσεις σε ευάλωτες ομάδες - συμπεριλαμβανομένων των γυναικών, των ΛΟΑΤ, των ατόμων χρώματος και των ατόμων με χαμηλό εισόδημα - είναι ιδιαίτερα σοβαρές. Συνολικά, η βία λόγω φύλου έχει αποδειχθεί ιδιαίτερα επιζήμια για την πρόοδο των γυναικών και των ΛΟΑΤ.

Σύμφωνα με τον CDC , 44% τοις εκατό των λεσβιών γυναικών, 61% των αμφιφυλόφιλων γυναικών και 35% των ετεροφυλόφιλων γυναικών έχουν βιώσει βιασμό ή σωματική βία από έναν σύντροφο. Το 26% των ομοφυλοφίλων, το 37% των αμφιφυλόφιλων ανδρών και το 29% των ετεροφυλόφιλων ανδρών έχουν το ίδιο.

Αυτά τα ανησυχητικά υψηλά ποσοστά θυματοποίησης έχουν ιδιαίτερα αρνητική επίδραση στις γυναίκες, οι οποίες είναι πιο πιθανό να τραυματιστούν σοβαρά από επιθέσεις ανδρών και να αντιμετωπίσουν σοβαρές οικονομικές επιπτώσεις. Μεταξύ της χαμένης εργασίας, των ιατρικών εξόδων, των δικαστικών εξόδων και πολλά άλλα, η οικονομική επιβάρυνση της ζωής κατά της βίας κατά των συντρόφων είναι κατά μέσο όρο, 103.767 $ για κάθε θύμα και 23.414 $ για κάθε θύμα . Εν τω μεταξύ, οι γυναίκες που βιώνουν τη βία του συντρόφου από την εφηβεία λαμβάνουν, κατά μέσο όρο, έξι μήνες λιγότερη εκπαίδευση από τις γυναίκες που δεν είναι θύματα. Φτώχεια επιδεινώνει αυτά τα αποτελέσματα , με παιδιά σε οικογένειες χαμηλού εισοδήματος ακόμη πιο πιθανό να υποστούν σοβαρά θύματα.

Για να επιδεινωθούν τα πράγματα, το πρόβλημα είναι πεισματικά ανθεκτικό στις αλλαγές. Σε μερικές μελέτες, μέχρι στο 60% των ανθρώπων συνελήφθη για ενδοοικογενειακή βία θα επανεμφανιστεί με την ίδια κατηγορία εντός 10 ετών.

Προγράμματα για δράστες: Λειτουργούν;

Οι ακτιβιστές που επινόησαν το μοντέλο Duluth είχαν επαναστατικές γνώσεις: η ενδοοικογενειακή βία δεν είναι φυσική ή αναπόφευκτη. Είναι κοινωνικό και ψυχολογικό και μπορεί να αλλάξει. Υπάρχει όμως ένα μεγάλο πρόβλημα με τα συμβατικά προγράμματα παρέμβασης, όπως το μοντέλο Duluth: τις περισσότερες φορές, δεν λειτουργούν.

Δεκάδες μελέτες έχουν διερευνήσει τη χρησιμότητα των παραδοσιακών προγραμμάτων παρέμβασης για το κτύπημα όπως το μοντέλο Duluth. Το συμπέρασμά τους; Άτομα σε συμβατικά προγράμματα είναι σχεδόν το ίδιο πιθανό για να εμφανιστεί ξανά ως άτομα που δεν συμμετέχουν καθόλου σε κάποιο πρόγραμμα.

«Αφού περάσετε αυτή τη χρονοβόρα, δαπανηρή παρέμβαση για 24 εβδομάδες, 36 εβδομάδες - στην Καλιφόρνια, είναι ολόκληρο το έτος - η μείωση του υποτροπής είναι πέντε τοις εκατό σε σύγκριση με εάν [συνελήφθη] ή δεν πήγατε στη θεραπεία », Λέει η Julia Babcock, καθηγήτρια και συν-διευθύντρια του Κέντρου Θεραπείας Ζευγάρια στο Πανεπιστήμιο του Χιούστον.

Λοιπόν, τι συμβαίνει;

«Οι περισσότεροι από τους ανθρώπους που συμμετέχουν σε αυτά τα προγράμματα δεν έχουν πολλά κίνητρα να ασχοληθούν ή να αλλάξουν τη συμπεριφορά τους», λέει ο Chris Murphy, καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μέριλαντ, στην κομητεία της Βαλτιμόρης. Σε τελική ανάλυση, τα περισσότερα άτομα που εμπλέκονται σε προγράμματα βίας στη σχέση δεν είναι οικειοθελώς - έχουν διαταχθεί δικαστικά, συχνά ως εναλλακτική λύση στη φυλακή.

«Στο πεδίο υπάρχει παραδοσιακά μεγάλη έμφαση στη χρήση μεθόδων αντιπαράθεσης, τις οποίες γνωρίζουμε ότι τείνουν να μην είναι αποτελεσματικές», λέει ο Murphy. Όταν οι άνθρωποι δεν έχουν κίνητρα για αλλαγή, μια κατηγορηματική προσέγγιση μπορεί να πυροδοτήσει, οδηγώντας τους συμμετέχοντες να εγκαταλείψουν τα προγράμματα.

Αντ 'αυτού, λέει ο Murphy, η συνεργασία με τους δράστες με μια «πολύ επιβεβαιωτική, πολύ υποστηρικτική, όχι ιδιαίτερα κρίσιμη» προσέγγιση μπορεί να ενθαρρύνει την δεκτικότητα για αλλαγή. Βοηθώντας ένα άτομο που έχει κάνει κατάχρηση να εντοπίσει τις αξίες του - για παράδειγμα, την οικογενειακή πίστη - και να προσελκύσει αυτές τις αξίες, οι κλινικοί γιατροί μπορούν να εμπνεύσουν τη μεταμόρφωση.

«Γνωρίζετε το άτομο που βρίσκεται και μιλάτε σε αυτόν, όχι σε αυτά», λέει ο Babcock. Αντί απλώς να εκπαιδεύουν τους δράστες για το φύλο, τη δύναμη και τον έλεγχο - μαθήματα που μπορεί να πέφτουν απρόθυμα στα αυτιά και να υποθέτουν ένα κίνητρο που να ταιριάζει σε όλα τα κίνητρα πίσω από την κακοποίηση - οι κλινικοί γιατροί μπορούν να ακολουθήσουν μια θεραπευτική προσέγγιση για να αντιμετωπίσουν ζητήματα που μπορεί να επιδεινώσουν καταχρηστικές τάσεις, συμπεριλαμβανομένης της παιδικής ηλικίας ιστορικά θυματοποίησης, ψυχικής ασθένειας και κατάχρησης ουσιών. «Το μοντέλο βοήθειας και θεραπείας λειτουργεί καλύτερα από το μοντέλο διδασκαλίας-διδασκαλίας», λέει ο Babcock.

Αυτό δεν σημαίνει ότι το μοντέλο Duluth και η έμφασή του στο φύλο είναι άσχετο. Ενώ το πλαίσιο ισχύος και ελέγχου που υποστηρίζεται από το μοντέλο Duluth μπορεί να μην είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να πείσει κάποιον που έχει κάνει κατάχρηση να αλλάξει, είναι μια ισχυρή περιγραφή του τρόπου με τον οποίο η βία επηρεάζει τα θύματα. Η αλήθεια είναι ότι οι κακοποιοί απολαμβάνουν συχνά οφέλη από τη βίαιη συμπεριφορά τους, επειδή εξαναγκάζει το θύμα να συμπεριφέρεται με τον τρόπο που θέλει ο κακοποιός. «Της κάνει να κλείσει», λέει ο Babcock. 'Αυτό είναι το ελεγκτικό μέρος.'

Μεταβαίνοντας από μια προσέγγιση που εστιάζει μόνο στο φύλο σε μια πιο διατομεακή προοπτική, λαμβάνοντας υπόψη παράγοντες όπως το εισόδημα, η φυλή και ο πολιτισμός, το οικογενειακό ιστορικό, η ψυχική υγεία και η σεξουαλικότητα, οι ακτιβιστές και οι κλινικοί γιατροί ελπίζουν να αντιμετωπίσουν όλες τις εμπειρίες ζωής και τις κοινωνικές συνθήκες που οδηγούν σε βία - και έτσι, να τα αλλάξετε.

Αλλαγή ατόμων με αλλαγή του κόσμου

Αλλά για να μετασχηματίσουμε πραγματικά τη βία, λέει ο Leigh Goodmark, καθηγητής Νομικής και Συν-Διευθυντής του Προγράμματος Κλινικής Νομικής στο Πανεπιστήμιο του Μέριλαντ, πρέπει να μετασχηματίσουμε την κοινωνία. «Η ποινικοποίηση είναι η κύρια απάντηση στην ενδοοικογενειακή βία στις Ηνωμένες Πολιτείες», λέει ο Goodmark. 'Δεν λειτουργεί.'

Δείχνει εντυπωσιακά γεγονότα. Ενώ τα ποσοστά ενδοοικογενειακής βίας έχουν μειωθεί από τη «σκληρή εγκληματικότητα» της δεκαετίας του 1990, αυτό ήταν μέρος του συνολική μείωση του εγκλήματος. Οι τιμές παρέμειναν λίγο πολύ οι ίδιες, ή ακόμη και αυξήθηκαν, από τη δεκαετία του 2000. Η Goodmark προειδοποιεί να μην αποδοθεί μια συνολική μείωση στη φυλάκιση. Αντ 'αυτού, λέει, η αλλαγή κοινωνικών στάσεων μπορεί εν μέρει πίσω από την αλλαγή.

Εν τω μεταξύ, οι καταχρηστικές συνθήκες στη φυλακή μπορούν να επιδεινώσουν κύκλους βίας. Το 2015, φυλακίστηκαν άνθρωποι 24.661 ισχυρισμοί σεξουαλικής βίας , τα περισσότερα εναντίον του προσωπικού. Αυτό το τραύμα, με τη σειρά του, μπορεί να επιδεινώσει προηγούμενα πρότυπα επιβλαβούς συμπεριφοράς. «Υπάρχει μια ισχυρή συσχέτιση μεταξύ της εμπειρίας του τραύματος και της διάπτωσης της βλάβης», λέει ο Goodman.

Εκτός από τον κίνδυνο για τα ανθρώπινα δικαιώματα των δραστών, η φυλάκιση έχει συχνά κυματισμούς στις ζωές των θυμάτων και των κοινοτήτων. Συχνά, οι δικαστές εκδίδουν περιοριστικές εντολές εναντίον καταχρηστικών συντρόφων για λογαριασμό των θυμάτων, ακόμη και όταν το θύμα δεν τα ζητά. Αυτό μπορεί να αφήσει τα θύματα που συνυπάρχουν με τους κακοποιημένους συντρόφους τους χωρίς μέσο φροντίδας παιδιών ή οικονομική υποστήριξη. Εν τω μεταξύ, οι επιζώντες χαμηλού εισοδήματος και οι επιζώντες χρώματος συχνά ποινικοποιούνται όταν κάνουν αναφορές σεξουαλικής κακοποίησης, οδηγώντας σε αυτό που συνήθως αποκαλείται «Σεξουαλική κακοποίηση σε σωληνώσεις.»

«Πραγματικά πουλάμε στους επιζώντες μια ψευδή αίσθηση ασφάλειας πιστεύοντας ότι το ποινικό νομικό σύστημα πρόκειται να αλλάξει τα πράγματα», λέει ο Goodmark. 'Δεν σου δίνει χρήματα για να στηριχτείς, δεν σου δίνει επαγγελματική κατάρτιση, δεν δίνει τίποτα που οι άνθρωποι μπορεί να χρειαστεί να αναδιατάξουν τη ζωή τους.'

Το θάρρος να σκέφτεσαι μεγάλο

Εάν οι φυλακές και οι συμβατικές θεραπείες δεν λειτουργούν όπως θα έπρεπε, τι θα σταματήσει τη βία λόγω φύλου; Για το Goodmark, είναι μια προσέγγιση «ναι και»: καλύτερη θεραπεία, αλλαγή του πολιτισμού, λιγότερο έμφαση στις φυλακές, μέτρα που προάγουν την οικονομική ευημερία για όλους και πόροι αφιερωμένοι σε προγράμματα που βασίζονται στην κοινότητα.

Το Goodmark δείχνει προσπάθειες όπως οι δημιουργικές παρεμβάσεις του Oakland, μια συλλογική προσέγγιση με βάση μια κοινότητα στην καταπολέμηση της ενδοοικογενειακής βίας και της βίας. Επισημαίνει επίσης το Πρόγραμμα αντοχής στο σπίτι ανδρών , η οποία συνεργάζεται με βετεράνους που έχουν διαπράξει βία σε συντρόφους για την αντιμετώπιση παραγόντων κινδύνου όπως PTSD . Κοινή μεταξύ αυτών των προσεγγίσεων είναι η ιδέα ότι οι άνθρωποι διαιωνίζουν συχνά τη βλάβη που τους είχε γίνει - και ότι, ενώ η βλάβη ενός συντρόφου δεν είναι ποτέ αποδεκτή, όλοι αξίζουν την ευκαιρία να αναπτυχθούν. «Κάποιος μπορεί να έχει τραυματιστεί και μπορεί να κάνει κακό», λέει ο Goodmark.

Εν τω μεταξύ, οι πολιτείες έχουν αρχίσει να πειραματίζονται με πολλά υποσχόμενες ψυχολογικές παρεμβάσεις για να αποτρέψουν τα άτομα που έχουν κακοποιήσει από την επανεμφάνιση. Τα προηγούμενα χρόνια, Οι Iowa και Vermont έχουν εφαρμόσει παρεμβάσεις που βασίζονται σε ACTV ή επίτευξη αλλαγής μέσω συμπεριφοράς βάσει αξιών. Αναπτύχθηκε από την Amy Zarling στο Iowa State University, το πρόγραμμα διδάσκει στους συμμετέχοντες να προσδιορίσουν τις αξίες τους και στη συνέχεια να αναπτύξουν υγιείς συναισθηματικές απαντήσεις που τους οδηγούν προς αυτές τις τιμές. Αποτελέσματα τριετούς μελέτης υπήρξαν πολλά υποσχόμενα, με 3,6% των ανδρών που συμμετείχαν σε προγράμματα ACTV να χρεώνονται εκ νέου με εγχώρια επίθεση, σε σύγκριση με το 7% των ανδρών σε παραδοσιακά προγράμματα.

Για τον Wexler, τον νομικό μελετητή που ονομάστηκε #MeToo μια περίοδο κοινωνικού μετασχηματισμού, μόνο ο χρόνος θα δείξει εάν τέτοιες μέθοδοι θα φέρουν την κοινωνική αλλαγή που χρειαζόμαστε. «Ο κόσμος φαίνεται πραγματικά διαφορετικός σε 10 ή 15 ή 20 χρόνια;» αυτη ρωταει.

Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα. Αλλά αν υπάρχει κάτι να μάθουμε από τον ακτιβισμό του παρελθόντος, είναι - όπως ακριβώς και αυτή η μικρή ομάδα γυναικών σε μια πόλη της Μινεσότα όλα αυτά τα χρόνια - η αλλαγή έρχεται όταν έχουμε το θάρρος να σκεφτόμαστε μεγάλα.

πώς να απαλλαγείτε από το σύνδρομο σεροτονίνης