Αντιμετώπιση του προβλήματος της ψυχικής υγείας και των όπλων

Με κάθε μαζική λήψη, ακολουθεί γρήγορα σχόλια σχετικά με την ψυχική υγεία - η κοινότητα της ψυχικής υγείας αρχίζει να δένεται μόλις το πρώτο πανικοβλημένο tweet από κάποιον στη σκηνή χτυπήσει στο Διαδίκτυο. «Μόνο ένας τρελός θα έκανε κάτι τέτοιο.» 'Αυτό είναι τρελό!' «Γιατί δεν μπορούμε να σταματήσουμε αυτούς τους τρελούς ένοπλους;»

Σήμερα, σε ένα γυμνάσιο στο Σάντα Φε του Τέξας, τουλάχιστον δέκα έχουν σκοτωθεί με πολλά άλλα θύματα. Αυτό το πιο πρόσφατο μαζικό περιστατικό, το 22ο στις Ηνωμένες Πολιτείες το 2018, δείχνει πόσο δυστυχώς είναι κοινά αυτά τα γεγονότα στη σύγχρονη αμερικανική κοινωνία.

Αυτά τα γεγονότα τείνουν να ακολουθούνται από στάσεις σχετικά με την πολιτική που διαμορφώνει τον κόσμο στον οποίο ζούμε. Σε μια εποχή που οι υπηρεσίες ψυχικής υγείας υπόκεινται σε αυξανόμενες περικοπές και είναι εξαιρετικά δύσκολο για τους ανθρώπους να έχουν πρόσβαση στη φροντίδα που χρειάζονται, οι άνθρωποι προτείνουν επεκτάσεις σε υποχρεωτικούς νόμους δέσμευσης , νομοθεσία για βίαια φάρμακα, μητρώα και άλλα. Όλα για να μας προστατεύσουν από «τρελούς ένοπλους».

Τα γεγονότα δεν υποστηρίζουν πραγματικά την επιμονή ότι οι ψυχικά ασθενείς είναι υπεύθυνοι για την επιδημία της βίας όπλων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Τα άτομα με ψυχική υγεία είναι στην πραγματικότητα λιγότερο πιθανό να διαπράξει βία με όπλα , και είναι υπεύθυνοι για συγκριτικά λίγα μαζικά πυροβολισμούς (που αποτελούν ένα μικρό μέρος των θανάτων από όπλα ). Ο μεγαλύτερος εχθρός για εμπλοκή σε βία όπλων που απευθύνεται σε άλλους ανθρώπους, είτε σε μαζικό πυροβολισμό είτε με άλλο τρόπο, είναι ιστορικό οικειότητας και οικογενειακής βίας .

Συζητώντας τα γεγονότα για τα όπλα και την ψυχική ασθένεια

Τα δύο τρίτα των θανάτων όπλων στην Αμερική κάθε χρόνο είναι αυτοκτονίες. Μερικά δεσμεύονται με όπλα που κατάφεραν να αποκτήσουν μετά από μηδενικές περιόδους αναμονής και με περιορισμένους ελέγχους ιστορικού. Άλλοι - ειδικά μεταξύ των νέων - περιλαμβάνουν σωστά αποθηκευμένα και ασφαλή όπλα που αφήνονται σε μια τοποθεσία προσβάσιμη σε κάποιον που βρίσκεται σε κρίση.

Απλώς επισημαίνοντας στατιστικά στοιχεία αυτοκτονίας και λέγοντας ότι δικαιολογούν κάποιο είδος «λίστας αποκλεισμού» για αγοραστές όπλων με διανοητική ασθένεια δεν είναι λύση. Ποιος ορίζει την ψυχική ασθένεια; Ποιος καθορίζει ποιος πρέπει να θεωρηθεί «πολύ ανασφαλής» για να έχει όπλα; Ποιος μπορεί να έχει πρόσβαση σε αυτήν τη βάση δεδομένων; Πώς ενημερώνεται; Πώς προσελκύουν τα άτομα εάν πιστεύουν ότι έχουν καταχωριστεί άδικα; Τι γίνεται αν κάποιος ήταν αυτοκτονικός, αλλά πήρε θεραπεία και τα πάει καλά τώρα;

παρενέργειες της υπερβολικής κατανάλωσης αλκοόλ

Αυτά τα δύο γεγονότα - άτομα με ψυχική ασθένεια δεν ευθύνονται για μαζική βία, αλλά η ψυχική ασθένεια και τα όπλα μπορεί να εξακολουθούν να είναι ένας θανατηφόρος συνδυασμός - μερικές φορές φαίνεται να υπάρχουν σε κατάσταση έντασης. Πρέπει να είμαστε σε θέση να μιλήσουμε για την ψυχική υγεία και τα όπλα με τρόπο παραγωγικό, με τρόπο που να μην στιγματίζει την ψυχική ασθένεια ή να σχολιάζει τα ζητήματα. Μπορούμε να κάνουμε μια συζήτηση για την ψυχική υγεία και την ιδιοκτησία όπλου που είναι ξεκάθαρα και πραγματικά, αντί για μια έκκληση στο συναίσθημα; Εάν δεν μπορούμε, θα είναι πολύ δύσκολο να σώζουμε χιλιάδες ζωές κάθε χρόνο.

Ο ρόλος των παρόχων ψυχικής υγείας στην πρόληψη της βίας όπλων

Ένα πράγμα που οι άνθρωποι που δεν ανήκουν στην κοινότητα ψυχικής υγείας μπορεί να μην γνωρίζουν είναι ότι τα όπλα είναι ήδη θέμα συζήτησης μεταξύ ασθενών και παρόχων φροντίδας. Τα άτομα που αναζητούν συμβουλευτικές ερωτήσεις συχνά ρωτούνται αν κατέχουν ή μπορούν να έχουν πρόσβαση σε όπλα, και αυτό μπορεί να προκαλέσει μια περαιτέρω συζήτηση: Θα μπορούσατε ίσως να βρείτε κάποιον να σας κρατήσει τα όπλα σας ενώ εργάζεστε σε ένα ζήτημα ψυχικής υγείας; Μπορείτε να ζητήσετε από έναν συγκάτοικο να αποκτήσει και να χρησιμοποιήσει μια θυρίδα ασφαλείας; Μπορούν οι γονείς να κάνουν καλύτερη δουλειά στο να κρατήσουν τα όπλα μακριά από παιδιά;

Αυτές οι οικείες, ατομικές συνομιλίες έχουν σχεδιαστεί για να προστατεύουν την ατομική ασφάλεια, αλλά έρχονται επίσης με ένα πλαίσιο υποχρεωτικού νόμου αναφοράς. Οι πάροχοι ψυχικής υγείας υποχρεούνται ήδη να ενημερώνουν τις αρχές εάν πιστεύουν ότι ένας πελάτης έχει τη θέληση και τη δυνατότητα να βλάψει τον εαυτό του ή τους άλλους. Οι προτάσεις για τη διάβρωση του ιατρικού απορρήτου με πρόσθετους νόμους αναφοράς τείνουν να αγνοούν τις υπάρχουσες πραγματικότητες, καθώς και πόσο δύσκολο είναι να οικοδομήσουμε και να διατηρήσουμε μια εμπιστευτική εργασιακή σχέση με έναν πελάτη, ο οποίος μπορεί να φοβάται να αναφερθεί στην επιβολή του νόμου ή σε άλλες οντότητες.

Ασθενείς που φοβούνται να ανοίξουν για το τι βιώνουν δεν μπορούν να λάβουν την καλύτερη δυνατή φροντίδα. Και οι πάροχοι που φοβούνται να υποβάλουν ερωτήσεις επειδή φοβούνται ότι θα εμπλακούν σε έναν υποχρεωτικό νόμο αναφοράς, επίσης δεν μπορούν να παρέχουν υψηλής ποιότητας φροντίδα σε άτομα που έχουν ανάγκη.

Αλλά η ατομική φύση αυτών των συνομιλιών υποδεικνύει έναν δυνητικά ισχυρό και παραγωγικό τρόπο να μιλάμε για ψυχική υγεία και βία με όπλα: Τι γίνεται αν το πρόβλημα δεν είναι η ψυχική ασθένεια, αλλά οι παράγοντες που περιβάλλουν τη ζωή και την εμπειρία κάποιου που τον ωθούν προς την κατεύθυνση βία?

Η συνομιλία για τα όπλα και τον κίνδυνο

Όταν επικεντρωνόμαστε ευρέως στο εάν «οι ψυχικά άρρωστοι» πρέπει να έχουν πρόσβαση στα όπλα, χάνουμε μια σημαντική ευκαιρία για μια μεγαλύτερη συνομιλία. Πολλοί άνθρωποι αγωνίζονται να βρουν υπηρεσίες για να τους βοηθήσουν να διαχειριστούν τις ψυχικές τους ασθένειες , το οποίο αυξάνει τον κίνδυνο εμφάνισης σοβαρού επεισοδίου που μπορεί να οδηγήσει σε έλλειψη στέγης, απώλεια εργασίας ή βίαιη έκρηξη.

Πώς μπορούμε να μειώσουμε συλλογικά καταστάσεις στις οποίες οι άνθρωποι - ανεξάρτητα από την κατάσταση της ψυχικής υγείας - πιστεύουν ότι η προσφυγή στη βία θα επιλύσει ένα πρόβλημα; Και πώς περιορίζουμε την πρόσβαση σε εργαλεία μαζικής βίας;

Πολλές από τις ρυθμιστικές λύσεις σε αυτό το ζήτημα είναι εκείνες που ισχύουν ευρύτερα: Οι καθολικές απαιτήσεις ελέγχου ιστορικού θα μπορούσαν να πιάσουν άτομα που ενδέχεται να είναι κίνδυνοι εξαιτίας προηγούμενων δραστηριοτήτων που είναι γνωστό ότι προβλέπουν μελλοντική (ή πρόσθετη) βία όπλων. Οι περίοδοι αναμονής θα δυσκόλευαν τα άτομα που βρίσκονται σε κρίση να αγοράσουν όπλα επί τόπου. Οι νόμοι αποθήκευσης όπλων θα εξασφάλιζαν καλύτερα όπλα και πυρομαχικά. Η συνηγορία για τέτοιου είδους απαιτήσεις επιτρέπει στους ανθρώπους να επικεντρώνονται όχι στους ψυχικά ασθενείς, αλλά στους κινδύνους: Με κάθε πώληση όπλων, ποιοι είναι οι κίνδυνοι που θα χρησιμοποιήσει το όπλο για να σκοτώσει κάποιον; Πώς μπορούμε να μειώσουμε αυτούς τους κινδύνους;

Μπορεί να είναι δύσκολο να εξαλειφθούν πλήρως οι θάνατοι από όπλα σε ένα έθνος που πιστεύει πολύ έντονα σε μεμονωμένους θανάτους όπλων, και ένα που συνεχίζει να οπλίζει την αστυνομία. Μπορούμε όμως να συνεργαστούμε για την αποτελεσματική μείωση αυτών των θανάτων και με τρόπο που δεν συμβαίνει αυτό στιγματισμός ψυχικά ασθενών .